Vem aí o segundo Festival de Lutas em Aracoiaba

Amante e praticante de lutas que acredita na mudança das pessoas com a prática de bons hábitos.

Jan Marcelo / Facebook

Vem aí o segundo festival de lutas em Aracoiaba, dia 15 de junho a partir das 18 HS, no ginásio poliesportivo.

Modalidades muay thai amador e semi profissional, competições jiu-jitsu, competições de karatê combate, apresentação de capoeira e krav maga (defesa pessoal israelense), participação das equipes de lutas do maciço de Baturité e Fortaleza. Você é nosso convidado, venha prestigiar esse grande evento esportivo, entrada um quilo de alimento, realização CT Aracoiaba, apoio:

*Federação de muay thai boran *Confederação panamericano de krav maga *Prefeitura municipal de Aracoiaba *Agroluz *Oficina progresso Patrocinadores: *Chefgera ( Fortaleza) *Helena novidades *Pet shop petstyle *Churrascaria Society Padre Cícero *SKR construções *Braul som *Farmácia Albuquerque *D&A água e gás * D M Márcio Dantas *Gil Cell *Joãozinho relógio *IMCAR auto center *Léo Barber *FJ motos *Impacto fitnees *Ceila modas fitnees *Padaria do Betinho *Coquetel lanches *Arabar grill *Pizzaria da casa *Biofarma *Delivery liberty pizzaria *Gaby bebidas * Confecções Eliza *Oliveira variedades

Capoeira - A Luta

Capoeira - A Luta

Mistura de dança com luta, a Capoeira tem sua origem na África, trazida ao Brasil pelas mãos dos escravos, como forma de defesa. Ao som ritmado e bem marcado do berimbau de barriga, caxixi, atabaque, pandeiro e reco-reco, dois participantes ensaiam coreografias sincronizadas, gingadas de perna, braços, mãos, pés, cabeça e ombros. O repertório abrange chutes e piruetas cheios de molejo, malícia e manemolência.

Existem duas vertentes: a Capoeira de Angola e a Regional. Mestre Pastinha é o grande precursor da primeira, e Mestre Bimba, da Regional, diferenciada pela introdução de golpes “ligados” e “cinturados”.  A chamada Roda de Capoeira divide-se entre lutadores e instrumentistas, responsáveis pelo tom e marcação dos capoeiristas. O berimbau é a alma da batucada, entoando e guiando o ritmo da apresentação.

A mais popular manifestação folclórica do estado encontra eco no mundo inteiro. A Capoeira é prática difundida por todos os cantos; atraente para os “gringos” e dominada com maestria pelo baiano. A manifestação é mais forte em Salvador, Cachoeira, Mata de São João, Santo Amaro, São Félix, Feira de Santana, Maragojipe e Nazaré.

História e tradição

Diferente do que muitos imaginam, os negros não aceitaram pacificamente o cativeiro. A história está repleta de exemplos, como a Revolta dos Malês e das várias rebeliões registradas ao longo do século XIX, principalmente na Bahia. A Capoeira é um dos símbolos da resistência do povo africano. Não se conseguiu ainda comprovar cientificamente a sua origem no Brasil.

Mas, provavelmente, a luta tem suas raízes na luta que os escravos de origem banto trouxeram para o Brasil. Eles habitavam a região da África Austral, hoje Angola. Desenvolvida e aperfeiçoada como forma de defesa nos quilombos - comunidades organizadas pelos negros fugitivos, em locais de difícil acesso-, a Capoeira foi sendo ensinada aos cativos pelos escravos fugidos, que eram capturados e retornavam aos engenhos.

Como os senhores de engenho proibiam os escravos de praticar qualquer tipo de luta, os movimentos da Capoeira foram adaptados com cânticos e músicas africanas, para ser confundida com uma dança. Como o candomblé, que era cercado de mistérios, a Capoeira constituiu-se em uma forma de resistência cultural e física dos escravos brasileiros. 

A prática da Capoeira ocorria em terreiros próximos às senzalas e tinha como funções principais a manutenção da cultura e da saúde física, além de alívio do estresse do trabalho. Muitas vezes, as lutas ocorriam em campos com pequenos arbustos, chamados na época de capoeira ou capoeirão. Por isso, a luta recebeu este nome.

Do campo para a cidade, a luta ganhou a malícia dos chamados “negros de ganho” e dos frequentadores da zona portuária. Em Salvador, capoeiristas organizados em bandos provocavam arruaças nas festas populares e reforçavam o temor das autoridades da época. Até 1930, a prática da Capoeira foi proibida no Brasil. A polícia recebia orientações para prender os capoeiristas que praticavam a luta. 

Nesse ano, um dos mais importantes capoeirista brasileiros, Mestre Bimba, apresentou ao então presidente Getúlio Vargas uma variação mais ligth da luta. O presidente gostou tanto que a transformou em esporte nacional brasileiro. De lá para cá, a Capoeira Angola aperfeiçoou-se na Bahia mantendo fidelidade às tradições, graças principalmente a Mestre Pastinha, que jogou Capoeira até os 79 anos, formando gerações inteiras de capoeiristas de Angola.

Principais golpes

A Capoeira é um diálogo de corpos. O vencedor é aquele que não obteve resposta do parceiro. Na forma amistosa, ou seja, na roda de capoeira, o jogo é, verdadeiramente, um diálogo de corpos. Dois capoeiristas se benzem ao pé do berimbau e iniciam um lento balé de perguntas e respostas corporais, até que um terceiro entre no jogo, e assim sucessivamente, até que todos participem.

Mas um elemento básico da Capoeira de Angola, a malícia ou mandinga, pode torná-la muito perigosa. A malandragem consiste num jogo de faz que vai e não vai, retira-se e volta rapidamente; uma ginga de corpo que engana o adversário faz o diferencial da Capoeira em relação às outras artes marciais. Essa é uma característica que não se aprende apenas treinando.

A Capoeira possui três estilos que se diferenciam nos movimentos e no ritmo musical de acompanhamento. Além da Capoeira de Angola, outra variação é a chamada Capoeira Regional. Este estilo se caracteriza pela mistura da malícia da Capoeira de Angola com o jogo rápido de movimentos, ao som do berimbau. Os golpes são rápidos e secos, sendo que as acrobacias não são utilizadas.

Diferente, portanto, da Angola, cujos elementos principais são o ritmo musical lento, golpes jogados mais baixos (próximos ao solo) e muita malícia. Já o terceiro tipo de Capoeira é o contemporâneo, que une um pouco dos dois primeiros estilos. Este é o mais praticado na atualmente.

Suas variações

A violência dos golpes da Capoeira não deixa espaço para meio termo: ou luta-se Capoeira de verdade ou apenas simula-se um jogo. Os mais puristas não admitem a possibilidade de enquadrá-la em regras esportivas. Para eles, quem assim o faz está sendo leviano ou não conhece de fato a arte da Capoeira. Para outros, no entanto, o jogo deve evoluir, como todas as artes marciais. 

A Capoeira de Angola, a mais tradicional, tem um número pequeno de golpes. Mas estes podem atingir uma harmoniosa complexidade, através de suas variações. Assim como a música, que conta sete notas, a Capoeira tem diversas variações apoiadas em sete golpes principais: Cabeçada, Rasteira, Rabo de Arraia, Chapa de Frente, Chapa de Costas, Meia Lua e Cutilada de Mão.

A Capoeira é a única modalidade de luta marcial que se faz acompanhada por instrumentos musicais. No início, esse acompanhamento era feito apenas com palmas e toques de tambores. Posteriormente, foi introduzido o berimbau, instrumento composto de uma haste tensionada por um arame, tendo por caixa de ressonância, uma cabaça cortada. O som é obtido percutindo-se uma haste no arame; pode-se variar o som abafando-se o som da cabaça e (ou) encostando uma moeda de cobre no arame; complementa o instrumento o caxixi, uma cestinha de vime com sementes secas no seu interior.

O berimbau era um instrumento usado inicialmente por vendedores ambulantes para atrair fregueses, mas tornou-se instrumento símbolo da Capoeira, por conduzir o jogo com o seu timbre peculiar. Os ritmos são em compasso binário e os andamentos - lento, moderado e rápido -  são indicados pelos toques do berimbau. 

Entre os mais conhecidos estão o São Bento Grande, o São Bento Pequeno (mais rápido), Angola, Santa Maria, o toque de Cavalaria (que servia para avisar da chegada da polícia), o Amazonas e o Luna. Numa roda de angoleiros o conjunto rítmico completo é composto por três berimbaus (um grave - Gunga; um médio e um agudo - Viola); dois pandeiros; um reco-reco; um agogô e um atabaque. A parte musical tem ainda ladainhas que são cantadas e repetidas em coro por todos na roda. Um bom capoeirista tem obrigação de saber tocar e cantar os temas da Capoeira.


Fonte: Bahia

FONTE:
http://www.vocerealmentesabia.com/2013/01/capoeira-luta.html

Aulão de capoeira traz como tema a valorização do capoeirista nordestino

Aulão de capoeira traz como tema a

valorização do capoeirista nordestino

“Nordeste tem Capoeira Bamba Sim Senhor”. Esta será a temática do aulão de capoeira promovido pelo Centro Cultural Capoeira Água de Beber (CECAB), na próxima terça-feira (10), às 19h10min, na Escola Vila. O convidado para ministrar o curso é o Contra Mestre Dedé, coordenador do grupo Arte Nacional Capoeira. Natural do estado de Pernambuco, Dedé divulga a região em todo Brasil e no exterior, atualmente realizando um trabalho na Alemanha.

“O encontro visa valorizar e reconhecer o valor dos capoeiristas nordestinos, que hoje, são destaque em todo o mundo.O Contra Mestre Dedé é um jogador de característica de improvisação e com instinto apurado na malícia e na mandinga com muita agilidade", afirma o presidente do CECAB, Mestre Ratto. "Estaremos, nesse dia, esquentando os tambores para o nosso evento Tribos 2012, que será dos dias 23 a 29 de julho, em Fortaleza e na praia de Parajuru. Neste ano, vamos comemorar os 10 anos do CECAB e os meus 30 anos na arte da capoeiragem”, completa.No aulão será realizada também a roda do mês do CECAB, sorteio de abadás de capoeira e de camisas da Iuna Confecções. 

Sobre o Tribos

O Festival Internacional de Capoeira e Tradições Afrodescendentes – Tribos, Berimbaus e Tambores é realizado anualmente pelo CECAB, sob a supervisão do Mestre Ratto, com o objetivo de promover a cultura afrodescendente. A programação do festival é bastante diversificada, com a realização de palestras, debates, oficinas, feiras, exposições, exibição de filmes, apresentações culturais, shows e várias outras atividades, todas relacionadas à capoeira e a cultura negra.

Serviço:

Aulão “Nordeste tem Capoeira Bamba Sim Senhor” com Contra Mestre Dedé

Data: 10 de julho (terça-feira)

Horário: 19h10min

Local: Escola Vila (Rua Dom Sebastião Leme, 819 – Fátima)

Valor: R$ 25, 00 (inscritos do Tribos pagam pagam R$ 15,00).

Mais informações: www.ecab.org.br

Att, 

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SOLO DE CAPOEIRA GRUPO MUZENZA - ARACOIABA/CE

CONFIRA O VÍDEO ACIMA

Apresentação de Solo de Capoeira em Aracoiaba na 22ª SEMAR - Semana do Município de Aracoiaba