Falar em energia no que toca as manifestações espirituais corresponde a identificar o espírito com a energia em geral. Isto implica num conceito unitário da energia .
As recentes descobertas da física quântica e da genética nos levam a admitir tal hipótese. Mas a ideia não é tão recente, já que o renomado filósofo francês, Henri Bérgson, publicou um compêndio de escritos e conferências sob o título: "A Energia Espiritual".(1).
De fato a matéria é energia, uma partícula subatômica é ao mesmo tempo Luz, ou melhor ainda, a luz se manifesta sob forma de partículas que são ao mesmo tempo ondas.
Tudo no Universo é energia, a mesma energia que se manifesta de três formas diferentes: matéria, vida e informação. Esta trilogia também constitui o ser humano sob forma de corpo, emoções e espírito.
Quanto mais refinada e invisível a energia, mais poderosamente ela se manifesta. Como o afirmou a educadora Helena Antipoff, é o espírito que fez explodir a bomba atômica; logo o espírito é mais poderoso do que a própria energia nuclear.
O aspecto energético do espírito é uma questão que vem sendo levantada por um novo ramo da psicologia, a psicologia transpessoal que está descrevendo um estado de consciência, o estado transpessoal, em que são percebidos e vivenciados fenômenos luminosos. O estado transpessoal é o que é designado nas tradições religiosas como a
experiência própria dos místicos. Já Bergson, no início deste século não hesitou em falar de energia neste caso. Eis o que ele afirmava, falando dos místicos e da experiência do Divino: " É evidente que eles entendem por aquilo uma energia sem limites fixos, uma potência de criar e de amar que ultrapassa toda imaginação. "(1).
O estudo experimental do estado transpessoal tem levado a psicologia a evidenciar que este estado é acompanhado de modificações eletroencefalográficas e eletrocutâneas. Mais recentemente ainda, um neurologista, James Austin, intrigado por uma experiência transpessoal pela qual ele mesmo passou há uns vinte anos, resolveu estudar as modificações cerebrais ocorridas durante a meditação budista tibetana. Ele encontrou correlatos de diferentes aspectos da experiência meditativa, entre outros:
A unidade cósmica ligada ao aquietar das atividades do lobo parietal,
Resposta a palavras religiosas na junção de três lobos ligados à linguagem,
Imagens sagradas que facilitam a meditação envolvem o lobo temporal inferior,
Emoções religiosas como alegria e graça são ligadas ao lobo temporal mediano.
Atenção ligada à concentração acende luzes no lobo frontal.
Destes estudos está nascendo uma neuro teologia. (2).
Eis como se afigura a questão da luz interiormente vivenciada na experiência transpessoal.
Bibliografia:
1. Bergson Henri. "Oeuvres complètes". Paris. PUF. 1970. pp. 1198.
2. Newsweek. " God in your Brain". may. 2001.
Pierre Weil
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